陳情人: 還我家園促進會會長 廖新樹、副會長 陳添賜
世人皆肯定上人所領導的慈濟功德會對人類及社會的貢獻。然而慈濟功德會向台北市政府所申請之”臺北市內湖區成功路五段大湖公園北側社會福利特定專用區”計畫案的背後不僅隱藏著居民的災難與苦難，更違背慈濟功德會設立的宗旨,本人不得不透過此書向上人請命!
1. 慈濟在台北市內湖區成功路五段所購買的土地是溜地，也是大湖地區重要的排水及防洪的一部份。此地過去由財團新陸觀光公司向七星水利會購得該地目後，違法填土，因排水設計不良遇雨成災，週邊農田無法耕作，造成農民巨大損失，當地居民上班或上學常涉水通過險象環生，賀伯、納莉颱風亦曾奪走數條人命造成當地居民生命財產的損失，因此居民談水色變。
2. 如今慈濟取得該地目，並向台北市政府提出申請欲在此大興土木，居民人心惶惶，若慈濟營建處高層執意在此爭議性高的地段大興土木，將造成該地區的災難，勢必引起居民大反彈。
3. 慈濟內湖基地的環境條件最嚴峻的挑戰，是兩基地都位在碧山集水區的河口處，雖然被人為填平，但「上游的水還是自然會往河口集中」，淹水風險很高。北基地北側有基隆斷層通過，南基地附近有礦坑舊址，兩基地都位在支流河口處，環繞的山丘都是潛在「順向坡」，一旦上游集水區持續下大雨就難逃洪災，有審查專家私下直言：「該區的開發條件之糟，實在不適合來申請變更。」
4. 近十年台灣被土石流或洪水沖垮造成嚴重傷亡的慘痛案例，很多就是蓋在河口處的村落。死亡加失蹤人數多達兩百一十四的桃芝颱風便是明證，當時位在河口的花蓮縣光復鄉大興部落、南投水里鄉郡坑村，都是被順著河道走的土石流吞沒。
5. 慈濟做社會公益的愛心人民莫不敬佩，但台灣近年來已為過度開發付出太多慘痛代價，做公益更不該跟消耗大地資源混為一談，本是「看盡人間災難」的宗教團體，如今卻帶頭要去開發集水區的河口處?正確的決策永遠才是拯救人命最重要的方式!
6. 政府本應懲處相關失職人員，對非法建商處以罰鍰並限期恢復該地原狀，以維護附近居民生命財產安全。如今居民已痛心未見政府權責單位有任何補救措施，若慈濟仍執意在此非法地目大興土木，上人何其忍心?人民何其無辜!
7. 我們都歡迎慈濟到內湖來當好鄰居，也希望上人能體諒當地居民的苦難，另覓更適合的地點，以免造成居民和慈濟的對立。如此公益才得以落實，人民才能居安，請上人用心考量!
佛教講的是眾生平等 沒有所謂的上人 難道還有下人不成？ 釋迦牟尼佛之所以創立佛教 就是要破除種性制度 台灣佛教本末倒置搞出上人來 真是荒唐 荒唐人幹荒唐事一點也不奇怪 我們直接到慈濟大門敲鑼打鼓 向釋迦牟尼佛告狀比較快
慈濟,這個舉著佛教旗幟,敲鑼打鼓行善的團體是佛教還是企業? 金剛經說菩薩行六度（佈施、忍辱、精進、持戒、禪定、般若）善法不可著我、人、眾、壽四相。（金剛經前半，就事問，則離四相；後半，就理問，則離四見） 聖經:『你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你』（太6：3-4） 中國的老祖宗講積“陰德”，陰就是天知、地知、我知、沒人知！ 行善要敲鑼打鼓，不知是那位聖人教的？ 耐心看看以下這篇文章吧…… 《 讓高牆倒下吧—訪問德蕾莎修女的感想 》 李家同 作 ………………………………………………………………….. 德蕾莎修女究竟是一個什麼樣的人？ 她的第一個特徵是絕對的貧窮，她不僅為最窮的人服務而已，她還要求自己也成為窮人，她只有三套衣服，她不穿襪子，只穿涼鞋，她的住處除了電燈以外，惟一的電氣用具是電話，這還是最近才裝的。電腦等一概沒有。 她也沒有秘書替她安排時間，沒有秘書替她回信，信都由她親筆回，在我去訪問她以前，中山大學的楊昌彪教授說她一定會有一群公關人員，替她做宣傳，否則她如何會如此有名？而且怎麼會有這麼多人跟隨她，我覺得這好像有些道理，我想如果她有這麼一位公關人員，我可以向她要一套介紹德蕾莎修女的錄影帶，可是我錯了，她沒有任何公關人員，更沒有任何宣傳品。 ………………………………………… 德蕾莎修女不只是一位社會工作者而已，為了要服務最窮的人，她的修士修女們都要變成窮人，修士們連手錶都不准戴，只有如此，被修士修女們服務的窮人才會感到有一些尊嚴。（按：敲鑼打鼓則四相儼然，施者跟受者一樣窮，自然無四相，可知，一切法都是佛法啊！不是掛起招牌打著旗號才算，不要被招牌旗號模糊了對真理的認知） 只有親眼看到，才可以體會到這種替窮人服務的精神，他們不只是在“服務”窮人，他們幾乎是在“侍奉”窮人。（按：比之日本的挑水禪師不遑多讓） ……………………………………………… 因為修士修女們過著窮人的生活，德蕾莎修女不需大量的金錢，她從不募款，以 她的聲望，只要她肯辦一次慈善晚飯，全世界的大公司都會捐錢，可是她永遠不肯。她不願做這類的事情，以確保她的修士修女們的純潔。她們沒有公關單位，顯然也是這個原因。（按：我不禁要問：慈濟有資格一再的消費德蕾莎修女和許哲女士嗎？） 事實上德蕾莎修女最喜歡的不僅僅是有人捐錢給她，她更希望有人肯來做義工。 ……………………………………………… 讓高牆倒下吧 德蕾莎修女當年並不一定要走出高牆的。 她可以成立一個基金會，雇用一些職員，利用電腦和媒體，替窮人募款，然後找人將錢“施捨”給窮人。 她也可以只是白天去看看窮人，晚上仍回來過歐洲式舒適的生活。 甚至她只要每週有一天去服務窮人一下，其他的日子都替富人服務。 可是她自己變成了窮人，因為她要親手握住貧窮人的手，伴他們步向死亡，再也不會逃避世上有窮人的殘酷事實，她不僅照顧印度的窮人，也照顧愛滋病患，最近，高棉很多人被地雷炸成了殘廢，沒有輪椅可坐，德蕾莎修女已親自去面對這個事實。 她單槍匹馬走入貧民窟，勇敢地將世人的悲慘背在自己身上。 她完全走出了高牆。 （網路上可以很容易找到這篇文章的全文） ………………………………………………………………………………….. 再回到最初的議題：敲鑼打鼓的行善是為了什麼？ 佛早在2500多年前就告訴我們了…… 大正新脩大藏經第十七冊 No. 839《占察善惡業報經》云... .....堅淨信菩薩言：「如佛先說，若我去世，正法滅後，像法向盡，及入末世，如是之時，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難（按：君不見有像似行善法者處處標榜“有苦難的地方，就有ΧΧ”，藉末法頻繁的苦難迅速壯大…），怖懼逼擾。我諸弟子，失其善念，唯長貪瞋嫉妒我慢，設有像似行善法者，但求世間利養、名稱，以之為主(按︰指其假藉行善，而主要目的為 1.明求善名，如慈悲啦！濟世啦！大愛啦！善人啦！上人啦等等…2.暗取利養，這不好說，我不想被告.....以之，名滾利，利滾名，終成大業），不能專心修出要法(按:岀要法者，出世要法也，指反以如“人間菩薩”、“人間佛教”等宗教美名，大搞世間法，說穿了，是企業團體不是宗教團體...)。 末法時期什麼狗屁倒灶的事，釋迦牟尼佛鉅細靡遺全都知道（如楞嚴經、佛藏經等等，被許多附佛外道批為偽經的大乘經典裡，佛都曾一再提到），全都預先告訴大家了!...好笑吧! 跟德蕾莎修女以及跟隨她的這一大群修士和修女們比起來，讓人深深疑惑...到底誰才是外道？ 陳光標為什麼敲鑼打鼓的來台灣搏大善人的美名？因為在台灣有前例可循,他認為台灣人淺碟式的思想，吃這套！只是..有太多不講話的人，這些人想什麼？不是他的大平頭想得到的！ 因為敲鑼打鼓，所以不免矯情虛飾；不是自然流露，所以顯得十分不凡；不凡加上矯飾，所以才被愚夫愚婦們，送進神殿當神膜拜，以此凝聚萬年的霸業，免得一朝神升天後一夕潰散；他們說：「沒關係，做就對了！假久也會變成真！」….這跟紅衛兵拿毛語錄洗腦有啥兩樣？時間的沉澱會讓人清醒，毛主席的神話終不免褪色，終將被丟進歷史的垃圾桶。 你會頒獎給終生為苦難眾生背十字架的聖徒，或是在巍峨殿堂中接受萬民膜拜的神?
說的極是:)